菡萏如佳人王阳明心学
破山中贼易，破心中贼难
思想不是免费的
- 孔子决定将思想传播于民间，但是要收费：三块腊肉，弟子不解，孔子说：连三块腊肉都不拿的人，怎么可能会传播我的思想
- 王阳明寺庙讲学，收费结果走了十分之九的人，王阳明说：真的有心来听的人，不在乎一点学费
- 免费的其实是最贵的，免费的要不别有用心要不就是垃圾
- 如果你自力更生，努力求索就会拥有自己的思想，这是免费的，否则你得付费获得别人的思想
最大的敌人不是欲望而是虚伪
- 杨广的例子，用虚伪隐藏欲望
- 王阳明认为欲望本是人性，本是天理，只要不过度
- 人一旦虚伪，就会压抑，必定内外不一
大树理论
- 自以为是者，知识越渊博，就越危险
- 杨修爱耍小聪明，终引来杀身之祸
- 自以为是者发现问题就爱说出来，处处喜欢炫耀，深怕别人不知
- 真正知识渊博的读书人，知道读书是为了壮大自己，深知大树理论
鬼是由良知制造的
- 内心有愧就是良知在心里制造了一个鬼
- 良知制造的鬼其实还是在保护我们
- 我们每个人对欲望追求过高时，良知就会制造一个鬼
经历之后才能真知
- 把经历的好事坏事都要快速放下
- 人生经历过的事情本身并不宝贵，经历给你带来的感悟才是最宝贵的
- 知道了本无所谓知道，觉悟了本无所谓觉悟
- 如果你没有去经历，你就没有在世上磨炼的机会，良知就会沉沦埋没，你的一生就会得不到真知
欲让人知，就是私欲
- 终南捷径成语典故中卢藏的故事
- 遇到好事自己欢喜是天性，而非要让人知道就是私欲
- 不装不作，遇到事情展示天性即可，不要加入自己的私欲
世上没有物美价廉这回事
- 荆轲刺秦王中：盖聂与秦舞阳，匕首的选择发出风萧萧易水寒兮感叹：一分钱一分货
- 物美价廉是人类最低级的一种私欲
- 你必须付出昂贵代价才能得到更好的东西
有些美德，只是格言，不是真理
- 范蠡功成身退，二儿子犯罪被问斩，想用钱救下他的故事，结果被大儿子无知破坏了
- 原因：老大跟他打天下，深知金钱来之不易，所以对就他弟弟的钱，千方百计要省
- 勤俭节约是中华美德要分情景，只是格言，不是真理
- 美德是和心契合的，当我应该勤俭节约时我就勤俭节约；当我应该奢侈浪费时我就应该奢侈浪费
竞争的本质是和自己竞争
- 很多人认为是竞争对手太强大，导致了自己失败
- 很多产品的成功，不是因为他关注竞争对手，而是关注用户和消费者
- 如果你是个乞丐，你应该把心思放在施舍者身上，而不是别的乞丐身上
- 人类社会没有竞争，你唯一的竞争对手是你自己
有些付出，注定是廉价的
- 屈原对楚怀王的一心付出，楚怀王却不重视屈原，最后身死他乡，屈原投了江
- 天龙八部中的游坦之对阿紫也是
- 有些付出不一定有回报，付出要有回应，否则就是浪费是超级廉价的
- 除了对亲人和在乎自己的付出是高贵的付出，对自己的付出其实是最高贵的，我们应该努力对自己付出，打造更好的自己
不作恶就是行善
- 达则兼济天下不是最高的行善，不作恶，独善其身才是
- 没有作恶的想法就是行善，如果再心存善念，就犹如青天白日再点一盏灯，无非是多此一举或别有用心
规则和原理哪个重要
- 此心不动，自然而然的不动，不是强制它不动
- 规则是你一定要遵循它，原理是这种方式很有效，你可以试一下
- 规则有适用的情景，原理是具体实践而来，有实际的适用场景，要区分好规则和原理
良知乃我师
真理是简单的
- 大道至简，就像一副简单的肖像画；但是人们往往会认为圣人没有这么简单，加入了大量自己的理解
- 儒释道的难度按次序升级，选择最简单的儒
- 对最简单的事情我们却丧失了认清和处理能力：对父母孝顺吗？对工作认真吗？
- 真理一定很简单，不然，大家都懂了
- 真正大道理，做起来简单解释起来难
对的时间，做对的事
- 圣人只是在特定的时间做特定的事情
- 使得自己的心如明镜，什么事情来了，镜子自然能映射出来，然后才去对的行动就好了
- 冯唐真的易老吗？李广真的难封吗？
- 任何一个人要想成事，必须具体三个要素：才，气，势
- 世界上有无数个冯唐和无数个李广，不值得替他们遗憾，逆流而上者是可恨而不是可怜
只顾眼前者，才是大赢家
- 如何内圣外王，关注当下，在当下势下，走好每一步
- 看似没有雄心，只关注当下，其实这才是最大的雄心
什么是工匠精神
- 工匠精神代表故事：庖丁解牛，要根据牛本身的结构去做
- 换句话说就是：不要把工作当成谋生的工具，而是要执着，精益求精才能成为大师
- 致良知的过程就是用心的过程，就是工匠精神
对镜应感，就是致良知
- 抓住对事情的第一判断，就是良知的判断，遵循良知的判断
- 致良知就是行良知，根据良知的判断去行动，就是对镜应感，就是格物，就是致致，就是知行合一
离不近人情的人远点
- 离不近人情的人远点，哪怕他对你恩重如山
- 连自己和家人都不爱的人，就是没有人情的人
- 阳明心学最重亲情，忠孝之间应选孝，这是天性
榜样是最大的恶
- 子贡救人而不要奖励，被鲁国树立为榜样，孔子评判说他们都做的是蠢事
- 榜样的作用是让其他人也能够做到，而不是望尘莫及
真君子，必是不端不装
- 老和尚背美女过河的故事，老和尚背过河就放下了，而小和尚却一直没放下
- 其实人人都被贴上标签，端着装着
- 如果你很成功，也别装别端着，你只是激发了良知的某部分能量而已，别人也可以
如何说服别人
- 让人认可自己的良知，引发别人的良知判断，不要卖弄自己的学问
- 其实无法说服别人，夸夸其谈是遮蔽良知，你应该激发他人良知，他人良知自然会知善知恶
他人之恶，即我之天堂
- 人们越在意的事，说明我们没有十足的把握控制它
- 要把精力放在我们自己能掌控的东西上面，即所谓的向内求
- 撸起袖子致良知，管它蜚语流言
- 在意他人之评价就是放弃心内之良知
此时正修心
如何面对肉体痛苦
- 人一旦没有了斗志，死亡就在眼前
- 肉体痛苦出现后，要勇于顺着其规律，认识痛苦使用平常心
- 生了病在战略上藐视它，在战术上重视它
如何对付生气
- 愤怒情绪属于人类，无法消除它
- 采用物来顺应的方式，把愤怒放在情景中，离开情景就离开愤怒
最好的后悔药就是立即改正
- 人人都做过自己后悔的事，立即补救就是后悔药
- 悔悟之心滞留在心中，又会因此而病
- 知道懊悔是知，去改正是行，这样才算是知行合一
最笨的人总是指责他人
- 为什么我们喜欢指责别人？
- 人们都有羞恶之心，也是人们的良知，一旦被批评了，羞恶之心本能的会保护自己，必定引起羞怒之心
- 指责他人其实就是向外求，你气的死去活来别人也无动于衷，你得不到自己想要的，还遭了对方记恨
- 不要去议论他人的是非，但凡你要指责别人的时候，就怕它当作一个思议，克掉才行
感谢在最好时光里遇到的人渣
- 恶人有个特点：文过饰非，掩盖罪恶，一旦刺激到它反而会变本加厉
- 在最好时光里遇到人渣本身就是一种修行：舜不遇象，韩信不遇无赖，康熙不遇鳌拜，就不会出现他们冲破重重难关抵达人生最高境界
- 当你站在人生最巅峰，俯瞰时光岁月里遇到人渣，你要感谢他们，感谢他们的方式就是复仇
感情流露太多就是欲
- 人的七情六欲保持适中状态，就是符合天理的
- 万恶淫为首的淫是过度的意思，不是淫欲的意思
- 红楼梦中的林黛玉，多愁善感的过了头就是淫
有一种修行叫养寇自重
- 养寇自重：不要让自己变成飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹的下场
- 敌人和对手能让你保持昂扬的斗志，对手常常会刷新你的存在感
- 人生游戏就是合作与竞争，参与的人越多越精彩，无敌是真的寂寞
- 七情六欲是每个人的寇，如果把七情六欲都灭掉，我们就不是真的人，而是机器人，越堵爆发的就越厉害
- 适当的时候我们应该释放下七情六欲，才能体现我们是有血有肉的人，这也是我们自身修行的养寇自重
人之大大病痛：得失心
- 人都会有得失心，就像房间里有灰尘那样
- 房间可以打扫，得失心可以去除
- 用良知和志向可以去除得失心，明白得和失形影不离，有得就有失
惟庸人无咎无誉
- 只有平庸的人才会没有赞誉和毁谤
- 毁谤是外来的，你无法去控制，如果你外来的赞誉不当回事，你就能对毁谤也不当回事了
- 无咎无誉的人多数是尸位素餐，无所作为的人，你有咎有誉正好说明你有在做实事
- 如果你真是个专心做事的人，事都做不过来，哪还有时间去关心咎和誉呢？
你真有自知之明吗
- 舜认为自己不孝顺才能做到更加孝顺，骨叟以为自己很慈爱，所以做不到慈爱
- 你信心满满认定实事与行为确定是真实和正确的吗？
此心不被动
别给事物贴标签
- 时间万物没有善恶之分，在于人们的心理
- 人们往往会给事物贴标签，但是忘记了摘，不摘下来(放下)就会困扰你的一生
生活和工作才是最好的修行场所
- 把生活和工作中挑战困难当作修行，这才是最锻炼人的到场
- 修己治人是一回事
- 在事情上正念头，去格物，去致知
- 天天都在忙，哪有时间去修身养性，但其实应该是在忙的过程中进行修身养性
知识和见识，是两回事
- 食物不能被消化变成了肿块，知识不能被消化就不是见识，就成了妨碍我们的荆棘
- 学习学习，不能只学不习；学是知识点，习是突破实践甚至是放下知识点
- 不能被知识点画地为牢，见识是越过知识点，直达本质
不走捷径，就是最大的捷径
- 今天的良知认识到这，就根据今天的认知扩充到底
- 灌溉多少水是根据树木不同阶段而决定的，不能一步到位
不局限自己
- 拿自己的努力和别人的天赋拼，哪只能是累到吐血
- 不要设定某个规则，应该在心上去用功，时空发生转变，你就要转变
何时杀身成仁，何时委曲求全
- 依凭良知判断去行事，该成仁时就成仁，不要苟且偷生
- 如何判断要抗争呢？就是遇到抗争的机会没有去抗争，以后日子里是否心安
- 人生在低谷时，与人生的大谋和终极目标不相关的时候应该委曲求全
高者蔽于见闻，卑者昏于嗜欲
- 匡衡被书上外在道理所绑架，成为知识的奴隶
- 朱生豪过多的贪欲导致了道德感判断力消失，蒙蔽了良知
- 高者比卑者更加危险，秀才遇见兵有理说不清；兵遇见秀才说清了，秀才也不听
你若强大世上就没有规则
- 你若强大，所有的规则都在保护你
- 你若弱小，所有的规则都在欺负你(韩信、霍元甲)
不做道德攻击，这是弱者表现
- 中国人特别喜欢谈道德，但真正能做到道德完人的屈指可数
- 把道德作为武器的人，往往都是弱者